Triệu được xem là nhà thần học quan trọng của Trung Quốc trong thế kỷ XX.[4]

Trong suốt phong trào Kháng Cơ Đốc giáo những năm 1920, Triệu Tử Thần khuyên tín hữu Cơ Đốc giáo Trung Quốc rủ bỏ vỏ bọc phương Tây của Cơ Đốc giáo để khám phá chân bản của tôn giáo này. Là một người Cơ Đốc giáo bản xứ, Triệu giải thích, nên là một căn cứ hữu ích cho việc tái thiết xã hội Trung Quốc. Những năm sau, ông trở nên ngoan đạo hơn, đặc biệt sau những tháng ngày trong nhà tù thực dân Nhật Bản năm 1942. Sau năm 1949, Triệu hòa hoãn với chính quyền cộng sản Bắc Kinh mới thành lập.[1]

Những thay đổi trong bối cảnh chính trị xã hội phản ánh qua tư tưởng thần học của ông, đặc biệt là quan điểm của ông về Đức Chúa, từ khởi điểm phóng khoáng hơn đến bảo thủ hơn với những câu hỏi nhắm vào loài người và tội ác xã hội.[4][5]